Éthique, libertés et société
الأخلاق والحريات والمجتمع
Femmes, famille, sexualité, liberté de conscience, jihad, violence, citoyenneté, économie et environnement.
Polygynie
Articles
Article : La polygynie en islam✓ LuNon lu
Ce que l'on appelle couramment la polygamie
La polygynie, couramment appelée « polygamie », est permise, limitée à quatre épouses et conditionnée à l'équité ; elle n'est jamais ordonnée. Ce que disent le Coran, la Sunna, des savants et des institutions de fatwa contemporaines, et ce que les textes disent de la première épouse.
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Shoubouhâtes
Shoubha : Si un homme peut avoir plusieurs épouses, pourquoi Allah ﷿ n'a-t-il créé qu'une seule épouse pour Adam ﵇ ?✓ LuNon lu
Parce que ce récit ne répond pas à la même question que la règle du mariage. Au début de l'humanité, Adam ﵇ n'avait aucune autre femme à épouser. Son unique épouse, Ḥawwâʾ (Ève), montre l'origine commune de l'humanité, …
Shoubha : Le Prophète ﷺ a refusé que ʿAlî ﵁ épouse la fille d'Abû Jahl : cela ne prouve-t-il pas qu'il est interdit d'avoir plusieurs épouses ?✓ LuNon lu
Non. Dans le récit de cet épisode, le Prophète ﷺ dit lui-même : « Je ne rends pas illicite ce qui est licite, ni licite ce qui est illicite » (Al-Bukhârî 3110, authentique ; Abû Dâwûd 2069, authentique selon …
Shoubha : Pourquoi un juge ne vérifie-t-il pas que l'homme remplit les conditions avant qu'il prenne une autre épouse ?✓ LuNon lu
Parce que la condition principale, l'équité, est confiée au mari lui-même : c'est à lui que le verset s'adresse (Coran 4:3), et c'est lui qui en répond devant Allah ﷿ ; aucun juge ne peut savoir d'avance s'il sera juste …
Shoubha : Le verset « Vous ne pourrez jamais être équitables » (Coran 4:129) annule-t-il la permission d'avoir plusieurs épouses ?✓ LuNon lu
Non. Les deux versets se trouvent dans la même sourate et parlent de deux équités différentes. Celle qu'exige Coran 4:3 porte sur la conduite : dépenses, logement, partage du temps. Celle que Coran 4:129 dit impossible …
Shoubha : Pourquoi le verset qui permet d'avoir plusieurs épouses (Coran 4:3) commence-t-il par les orphelines : n'est-ce pas incohérent ?✓ LuNon lu
Non : les deux parties du verset parlent de la même chose, l'équité. Selon ʿÂʾisha ﵂, certains hommes voulaient épouser l'orpheline dont ils avaient la charge, sans lui donner une dot juste. Le verset leur interdit ce …
Shoubha : Pourquoi un homme peut-il avoir plusieurs épouses, alors qu'une femme ne peut pas avoir plusieurs maris ?✓ LuNon lu
Le Coran pose la règle sans l'expliquer : il interdit d'épouser une femme déjà mariée (Coran 4:24) et permet à l'homme jusqu'à quatre épouses, s'il est juste envers elles (Coran 4:3). Certains savants justifient ces …
Shoubha : Pourquoi l'islam permet-il à l'homme plusieurs épouses : n'est-ce pas une injustice envers la femme ?✓ LuNon lu
Non, pas en soi. Le Coran ne l'impose pas : il le permet, jusqu'à quatre épouses, à condition d'être équitable ; sinon, « une seule » (Coran 4:3). L'homme qui ne peut pas être équitable ou faire vivre plusieurs foyers …
Shoubha : La permission d'avoir plusieurs épouses est-elle contraire à l'enseignement de Jésus ﵇ et de la Bible ?✓ LuNon lu
Non. Dans le passage souvent cité de l'Évangile de Matthieu, la question posée à Jésus ﵇ porte sur le divorce, non sur le nombre d'épouses : on lui demande si un homme peut renvoyer sa femme pour n'importe quel motif …
Shoubha : Pourquoi limiter les épouses à quatre, mais pas les concubines ?✓ LuNon lu
Parce que la limite de quatre est liée au partage équitable dû aux épouses. Le verset le dit : « si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez » (Coran 4:3). …
Aucune shoubha.
Héritage
Articles
Article : Héritage en islam✓ LuNon lu
Comprendre le système et répondre aux objections
Le rapport d'une part pour deux n'est qu'un cas parmi d'autres : cet article présente l'ensemble du système d'héritage islamique, ses garanties pour les femmes et les obligations financières qui l'expliquent.
Aucun article.
Shoubouhâtes
Shoubha : L'héritage islamique ne favorise-t-il pas l'enrichissement des hommes aux dépens des femmes ?✓ LuNon lu
Non. En général, la plus grande part de l'héritage de l'homme ne reste pas chez lui : il doit verser une dot à son épouse et faire vivre les siens, dont les femmes de sa famille qui dépendent de lui (Coran 4:34). La …
Shoubha : Aujourd'hui que les femmes travaillent et participent aux dépenses, l'égalité dans l'héritage ne devient-elle pas obligatoire ?✓ LuNon lu
Non. La différence de parts suit une obligation qui ne disparaît pas quand la femme travaille : c'est à l'homme de payer les dépenses du foyer (Coran 4:34). Autrement, les parts d'héritage sont d'ailleurs fixées par des …
Shoubha : Le hadith « pas de legs pour un héritier » ne contredit-il pas le verset qui ordonne de léguer aux parents (Coran 2:180) ?✓ LuNon lu
Non. Le verset sur le legs aux parents et aux proches (Coran 2:180) a été révélé avant que les parts d'héritage soient fixées. Quand le Coran a ensuite donné à chaque héritier sa part (Coran 4:11-12), le hadith a …
Shoubha : En donnant à la femme la moitié de la part de l'homme, l'islam ne rabaisse-t-il pas sa dignité ?✓ LuNon lu
Non. Une part d'héritage ne mesure ni la valeur ni la dignité d'une personne : elle partage des biens entre des personnes qui n'ont pas les mêmes charges. Le fils reçoit le double de la fille parce qu'il devra verser …
Shoubha : L'islam donne-t-il moins à la femme parce qu'il la juge incapable de gérer ses biens ?✓ LuNon lu
Non, c'est même l'inverse. La femme est pleinement propriétaire de ses biens, y compris sa dot (Coran 4:4) ; son mari n'a aucun droit sur eux, et elle les gère librement. Si elle reçoit parfois la moitié de la part de …
Shoubha : L'islam n'est-il pas injuste envers la femme en lui donnant la moitié de la part de l'homme ?✓ LuNon lu
Non. La femme ne reçoit la moitié de la part de l'homme que dans quatre situations de parenté ; dans les autres, elle reçoit autant que lui, davantage, ou elle hérite alors que l'homme au même degré de parenté n'hérite …
Shoubha : Le Coran s'est-il trompé en fixant les parts : pourquoi leur somme n'égale-t-elle pas toujours le tout ?✓ LuNon lu
Non. Chaque verset donne la part d'un héritier sous forme de fraction (Coran 4:11-12 ; Coran 4:176). Dans de rares cas, la somme de ces fractions dépasse le tout. Chaque part est alors réduite dans la même proportion, …
Shoubha : L'héritage islamique est-il incomplet : le Coran n'a-t-il pas prévu tous les cas ?✓ LuNon lu
Non. Le Coran fixe les parts des proches héritiers dans trois versets (Coran 4:11, Coran 4:12 et Coran 4:176). La Sunna ajoute une règle qui couvre tous les autres cas : les parts fixes sont remises à leurs ayants …
Shoubha : Le droit de l'héritage islamique est-il un système tribal, dépassé aujourd'hui ?✓ LuNon lu
Non. Pour dire qu'un système est « tribal » ou « dépassé », il faut un critère. L'ancienneté n'en est pas un. C'est même l'inverse d'un droit tribal : avant l'islam, seuls les hommes qui combattaient héritaient ; les …
Aucune shoubha.
Esclavage, servitude et concubines
Articles
Article : L'esclavage en islam✓ LuNon lu
Ce que disent les textes, ce qu'a fait l'histoire, comment il a pris fin
L'islam n'a pas inventé l'esclavage : il l'a trouvé partout. Cet article présente ce que les textes en ont fait (une seule entrée, de nombreuses sorties, des droits pour la personne asservie), les questions qui restent discutées entre savants, les écarts de l'histoire, et la façon dont les juristes ont pu admettre sa fin.
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Shoubouhâtes
Shoubha : Comment justifier la relation du maître avec sa captive devenue concubine ?✓ LuNon lu
Le Coran permet au croyant d'avoir des rapports avec son épouse ou avec sa servante (captive de guerre) (Coran 23:5-6) ; les juristes appellent cette relation tasarrî. Contrairement au mariage, elle ne passait pas par …
Shoubha : Le Coran tolère-t-il qu'on livre les femmes esclaves à la prostitution (Coran 24:33) ?✓ LuNon lu
Non. Le verset interdit au contraire une pratique d'avant l'islam : des maîtres livraient leurs servantes (esclaves) à la prostitution pour en tirer profit. Il fut révélé au sujet de ʿAbd Allâh ibn Ubayy, qui …
Shoubha : L'esclavage pratiqué par des musulmans au cours de l'histoire (traite, marchés, concubines en grand nombre) est-il imputable à l'islam ?✓ LuNon lu
Non. Il faut distinguer le modèle des textes et la pratique de l'histoire. Les textes ne laissaient qu'une seule entrée, la captivité de guerre, maintenue par réciprocité. Ils excluaient la traite, l'enlèvement, …
Shoubha : L'islam a-t-il institué ou approuvé l'esclavage ?✓ LuNon lu
Non. L'islam n'a pas inventé l'esclavage : il l'a trouvé partout, par exemple en Inde, en Perse, en Grèce et à Rome, et chez bien d'autres peuples. Il ne l'a pas non plus accepté tel qu'il était. Il a posé la liberté …
Shoubha : Pourquoi l'islam n'a-t-il pas aboli l'esclavage d'un seul coup, comme il a interdit le vin ?✓ LuNon lu
Les savants répondent de plusieurs façons. Pour beaucoup, l'esclavage était au cœur de l'économie et de la société de l'époque : l'islam en a tari les sources pour qu'il disparaisse avec le temps, sans secousse ; ;. Les …
Shoubha : Pourquoi l'islam a-t-il maintenu l'asservissement des prisonniers de guerre ?✓ LuNon lu
Parce que les ennemis des musulmans asservissaient leurs prisonniers. L'islam a fermé toutes les sources de l'esclavage sauf la captivité de guerre ;. Mais si les musulmans avaient été les seuls à renoncer à asservir …
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Se marier : choix, dot, conditions
Articles
Article : Le mariage islamique en trois étapes✓ LuNon lu
Le mariage islamique passe par trois étapes : les fiançailles, l'acte et la consommation. Cet article présente leurs effets, la place du consentement dans les hadiths et le cadre de la capacité, sans fixer d'âge.
Aucun article.
Shoubouhâtes
Shoubha : L'islam prive-t-il la femme du droit de choisir son mari, en confiant son mariage à son représentant (*walî*) ?✓ LuNon lu
Oui, c'est elle qui choisit. Le Prophète ﷺ a dit qu'on demande l'autorisation de la jeune femme jamais mariée et que la femme déjà mariée « a plus de droit sur elle-même que son représentant » (Muslim 1421a ; Al-Bukhârî …
Shoubha : La dot est-elle le prix qu'on paie pour acheter une femme ?✓ LuNon lu
Non. Dans le Coran, la dot (mahr) est un présent offert à l'épouse : « Donnez aux femmes leur dot, de bon gré » (Coran 4:4). Elle appartient à la femme, non à son père ni à son représentant, et le mari ne peut pas la …
Shoubha : Pourquoi un musulman peut-il épouser une juive ou une chrétienne, alors qu'une musulmane ne peut pas épouser un non-musulman ?✓ LuNon lu
Le Coran permet à l'homme musulman d'épouser une femme juive ou chrétienne, chaste (Coran 5:5), et interdit à la musulmane d'épouser un non-musulman (Coran 2:221 ; Coran 60:10) ; cette interdiction fait l'objet d'un …
Shoubha : L'islam a-t-il rendu licite le mariage avec les proches interdites ?✓ LuNon lu
Non. Le Coran interdit d'épouser sa mère, sa sœur et les autres proches (Coran 4:22-24), et toute la communauté s'accorde sur cette interdiction (Aṭ-Ṭabarî 4:23). Les deux avis avancés par certains objecteurs ne disent …
Shoubha : Le mariage en islam n'est-il qu'une affaire de plaisir physique ?✓ LuNon lu
Non. Le Coran présente le mariage comme une source de quiétude, d'affection et de miséricorde (Coran 30:21). Le plaisir y a sa place, mais comme une finalité parmi d'autres : le désir d'être père ou mère, la chasteté, …
Aucune shoubha.
Âge, mineures et puberté
Articles
Article : Critères de la maturité✓ LuNon lu
Seuil d'âge ou capacités constatées
L'âge mesure le temps écoulé depuis la naissance, non la maturité. Cet article compare le seuil d'âge, fixé par la loi, et la reconnaissance de l'adulte par des signes, tels que les décrivent le Coran et la Sunna.
Article : L'acte de mariage avant la puberté✓ LuNon lu
Ce que disent les juristes
Conclure l'acte et consommer le mariage sont deux moments différents. Ce que disent les juristes anciens et contemporains sur l'acte avant la puberté, et pourquoi la consommation dépend de la capacité de la fille.
Article : Les protections de la femme dans le mariage✓ LuNon lu
Ce que prévoit le mariage islamique
Les textes entourent le mariage de protections : consentement de la femme, représentant, dot, témoins, publicité, interdiction du préjudice. Qui intervient, et quel recours quand une protection échoue.
Aucun article.
Shoubouhâtes
Shoubha : Le Coran (65:4) autorise-t-il le mariage des petites filles (impubères) ?✓ LuNon lu
Non, le verset ne dit pas cela. Il fixe un délai d'attente de trois mois pour la femme divorcée « qui n'a pas eu de règles » (Coran 65:4) ; il ne parle ni de son âge au mariage ni d'enfants. Des juristes classiques en …
Shoubha : L'islam accepte-t-il qu'une fille mineure soit mariée, sans son accord ni sa capacité ?✓ LuNon lu
Non pour la vie conjugale ; oui, chez les juristes anciens, pour le seul acte. La consommation du mariage n'a jamais été permise avant que la fille en soit prête et capable. L'acte, c'est-à-dire le contrat, pouvait être …
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La vie du couple
Shoubha : Une épouse doit-elle toujours répondre à son mari quand il l'invite au lit conjugal ?✓ LuNon lu
Pas toujours, et pas à sens unique. Le Prophète ﷺ a mis en garde l'épouse qui se détourne du lit conjugal (Al-Bukhârî 5193 ; Muslim 1436a, authentique), mais elle peut avoir une excuse légitime. Ce devoir a une …
Shoubha : Le Coran permet-il au mari de frapper sa femme ?✓ LuNon lu
Seulement dans un cas exceptionnel, et pas au sens d'une violence. Le verset Coran 4:34 emploie le verbe « frapper », mais comme dernier recours, et uniquement envers l'épouse en état de nushûz : celle qui se dresse …
Shoubha : Pourquoi le mari dirige-t-il la famille : est-ce une domination de l'homme sur la femme ?✓ LuNon lu
Non. Dans le Coran, la responsabilité de la famille (qiwâma) est une charge, pas un privilège, liée à l'entretien et à la protection de l'épouse et de la famille (Coran 4:34). Selon al-Qurṭubî ﵀, le mari qui ne peut …
Shoubha : Pourquoi l'épouse ne peut-elle pas recevoir à la maison quelqu'un que son mari n'aime pas ?✓ LuNon lu
Parce que cette règle protège le foyer. Dans son sermon d'adieu, le Prophète ﷺ a demandé aux épouses de ne pas faire entrer à la maison quelqu'un que leur mari n'aime pas (Muslim 1218a, authentique). Il ne s'agit pas …
Aucune shoubha.