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Shoubhase lit choub-ha

Le hadith « pas de legs pour un héritier » ne contredit-il pas le verset qui ordonne de léguer aux parents (Coran 2:180) ?

Éthique, libertés et sociétéHéritage

Environ 2 minutes de lecture

Écouter la réponse · 2 min

Voix de synthèse, non humaine : des erreurs de lecture ou de prononciation sont possibles.

Réponse essentielle

Non. Le verset sur le legs? aux parents et aux proches (Coran 2:180 (onglet des références)) a été révélé avant que les parts d’héritage soient fixées. Quand le Coran a ensuite donné à chaque héritier sa part (Coran 4:11-12 (onglet des références)), le hadith a précisé : « Allah a donné à chaque ayant droit son droit ; il n’y a donc pas de legs pour un héritier » (Abû Dâwûd 2870 (onglet des références), bon authentique ; At-Tirmidhî 2120 (onglet des références), bon authentique ; Ibn Mâjah 2713 (onglet des références), authentique). Il n’y a donc pas de contradiction : un héritier ne cumule pas sa part et un legs1,2.

Pour aller plus loin

Le témoignage d’Ibn ʿAbbâs. Ibn ʿAbbâs ﵄, Compagnon? et cousin du Prophète ﷺ, décrit ce passage d’un régime à l’autre : avant, les biens allaient aux enfants et un legs revenait aux parents ; puis Allah ﷿ a remplacé ce régime par des parts fixées, au fils la part de deux filles, à chacun des parents un sixième, à l’épouse et au mari leur part (Al-Bukhârî 2747 (onglet des références), authentique).

Les limites fixées par Allah ﷿. Juste après avoir fixé les parts, le Coran dit : « Tels sont les ordres d’Allah » (Coran 4:13-14 (onglet des références)). Ibn Qutayba ﵀ en conclut que nul ne peut léguer à un héritier plus que ce qu’Allah ﷿ lui a attribué3. Ibn Kathîr ﵀ le dit aussi : celui qui obéit n’augmente pas la part d’un héritier par une ruse ou un moyen détourné (Ibn Kathîr 4:13 (onglet des références)).

Ce que disent les savants. Les savants s’accordent sur le résultat : on ne lègue pas à un héritier4. La plupart parlent d’abrogation? du verset ; d’autres, comme Ibn Ḥazm ﵀, le jugent toujours valable, mais pour les seuls proches qui n’héritent pas5. Dans les deux lectures, le verset et le hadith ne se contredisent pas.

Le legs reste possible. On peut toujours léguer, dans la limite du tiers de la succession (Al-Bukhârî 2742 (onglet des références) ; Muslim 1628 (onglet des références), authentique), à des personnes qui n’héritent pas. Les versets le rappellent : les parts s’appliquent « après exécution du testament […] ou paiement d’une dette » (Coran 4:11 (onglet des références)).

À retenir

  1. Le verset Coran 2:180 (onglet des références) a été révélé avant que les parts soient fixées.
  2. Le hadith est authentique, et tous les savants en tirent la même règle : pas de legs pour un héritier.
  3. Un legs reste possible, jusqu’au tiers, pour ceux qui n’héritent pas.

Nuance et limite

Cette réponse traite du rapport entre le hadith et Coran 2:180 (onglet des références). Les limites du legs sont présentées dans l’article Héritage en islam (section 7).

D’autres façons de poser cette question

  • Le hadith qui interdit le legs à un héritier contredit-il le verset qui ordonne de léguer aux parents et aux proches (Coran 2:180 (onglet des références)) ?
  • Si le père et la mère héritent toujours, pourquoi le Coran ordonne-t-il de leur léguer ?

Pour approfondir : Héritage en islam

Dans les mêmes thèmes : Héritage dans l'islam · Équité et justice · Garde-fous contre les abus

Lexique

7 termes
﵀
Raḥimahu Llâh : « qu'Allah lui fasse miséricorde ». Placé après le nom d'un savant que nous savons mort.
﵄
Raḍiya Llâhu ʿanhumâ : « qu'Allah les agrée tous les deux ». Placé après le nom d'un compagnon fils de compagnon, comme Ibn ʿAbbâs.
ﷺ
Formule de bénédiction et de salut après le nom du Prophète (en translittération : ṣallâ Llâhu ʿalayhi wa sallam).
abrogation
Remplacement d'une règle par une autre. Exemple : le verset de l'héritage a abrogé le verset du legs, selon la majorité.
Compagnons
Les Compagnons ﵃ (ṣaḥâba) : personnes qui ont rencontré le Prophète ﷺ en croyant en lui et sont mortes musulmanes.
hadith
Parole, acte ou approbation rapportés du Prophète ﷺ, transmis par une chaîne de rapporteurs.
legs
Don fait par testament. Le légataire est celui qui le reçoit ; il ne doit pas être un héritier, et le legs est limité au tiers (1/3) de la succession.

Références

Coran

Hadiths

Publications

  • MUṬʿINÎ, ʿAbd-al-ʿAẓîm Ibrâhîm Muḥammad, 1999. Hâdhâ bayân li-n-nâs : ash-shubuhât ath-thalâthûn al-muthâra li-inkâr as-sunna an-nabawiyya : ʿarḍ wa-tafnîd wa-naqḍ (هذا بيان للناس : الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية : عرض وتفنيد ونقض) [Voici un exposé pour les gens : Les trente objections soulevées pour nier la Sunna prophétique : exposé, réfutation et critique]. 1re éd. Le Caire : Maktabat Wahba. ISBN 977-225-139-6. En arabe. Détails de l’ouvrage →
  • Ibn QUTAYBA, Abû Muḥammad ʿAbd-Allâh ibn Muslim, 1999. Taʾwîl mukhtalif al-ḥadîth (تأويل مختلف الحديث) [L'interprétation des hadiths contradictoires]. éd. par Muḥammad Muḥyî-ad-Dîn al-AṢFAR. 2e éd. Beyrouth ; Doha : al-Maktab al-islâmî ; Muʾassasat al-Ishrâq. En arabe. Détails de l’ouvrage →
    • 2.p. 279
    • 3.p. 279-280 — l’objection posée telle quelle ; le verset est abrogé par les versets de l’héritage ; nul ne lègue à un héritier plus que sa part (Coran 4:13-14 (onglet des références)).
  • DÂWÛD, Muḥammad Muḥammad (dir.), 2011–2012. Mawsûʿat Bayân al-Islâm (موسوعة بيان الإسلام) [Encyclopédie Bayân al-Islâm]. 1re éd. Le Caire : Dâr Nahḍat Miṣr li-n-nashr. En arabe. Détails de l’ouvrage →
    • 4.vol. 23, p. 143-149 — la « vingtième shubha » : le hadith est authentique, l’obligation de léguer aux parents et aux proches est abrogée, et les savants divergent sur ce qui l’abroge (le verset de l’héritage, le hadith, ou les deux).
  • ash-SHINQÎṬÎ, Muḥammad al-Amîn al-Jakanî, 1996. Dafʿ îhâm al-iḍṭirâb ʿan âyât al-Kitâb (دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب) [Dissiper l'illusion de contradiction dans les versets du Livre]. 1re éd. Le Caire : Maktabat Ibn Taymiyya. En arabe. Détails de l’ouvrage →
    • 5.p. 29 — le verset du legs est abrogé par les versets de l’héritage, le hadith l’expliquant ; avis d’Ibn Ḥazm ﵀ (verset valable pour les non-héritiers) ; position de la majorité.

Shoubouhâtes liées