الإسلام وقضايا المرأة المعاصرة

[L'islam et les questions contemporaines de la femme]

Titre translittéré : al-Islâm wa qaḍâyâ al-marʾa al-muʿâṣira

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Livre

[L'islam et les questions contemporaines de la femme]

Auteur :: al-Bahî al-Khûlî — البهي الخولي

Maison d’édition :: Dâr al-Qalam
Lieu :: Koweït
Date :: 1983
Édition :: 4e éd.
Nombre de pages :: 275
Langue :: arabe

En bref

Livre d’al-Bahî al-Khûlî ﵀ consacré à la place de la femme en islam (4e édition, Koweït, 1983). Après un aperçu de la condition de la femme dans les sociétés anciennes, il traite de sa capacité économique et sociale, du mariage, de la polygynie?, du divorce, du voile, de la limitation des naissances, puis de l’héritage, de l’instruction et du travail. L’auteur dit, dans sa préface, vouloir traiter « un ensemble fondamental de questions de la femme à la lumière de l’islam ».

Présentation

Contenu. Le livre comporte quatre parties : un aperçu historique, le statut général de la femme, son statut propre d’épouse, puis des questions situées entre les deux. La partie sur l’épouse est la plus longue ; elle aborde aussi le mariage de complaisance (muḥallil?), le rôle de mère et la mixité. La conclusion demande : « La femme moderne s’est-elle rendue justice ? » Dans sa préface, l’auteur distingue ce livre de son ouvrage al-Marʾa bayna al-bayt wa-l-mujtamaʿ (1951), écrit pour répondre aux questions de jeunes.

Où le trouver

Édition imprimée : 4e éd., Dâr al-Qalam, Koweït, 1983.

En attendant l'accord explicite des ayants droit (auteur ou éditeur), nous ne proposons pas de lien de téléchargement pour ce livre. La référence complète ci-dessus permet de le retrouver.

Lexique

3 termes

﵀: Raḥimahu Llâh : « qu'Allah lui fasse miséricorde ». Placé après le nom d'un savant que nous savons mort.
polygynie: Polygynie : un homme, plusieurs épouses. Polygamie : plusieurs conjoints, de l'un ou l'autre sexe. Polyandrie : une femme, plusieurs maris.Détails : polygynie →
taḥlîl, muḥallil: Mariage conclu avec un autre homme pour permettre à la femme divorcée trois fois de revenir au premier mari. Le taḥlîl organisé est condamné.

Cité dans 16 pages

L'héritage islamique ne favorise-t-il pas l'enrichissement des hommes aux dépens des femmes ? — p. 205
Aujourd'hui que les femmes travaillent et participent aux dépenses, l'égalité dans l'héritage ne devient-elle pas obligatoire ? — p. 206 ; p. 205
L'islam n'est-il pas injuste envers la femme en lui donnant la moitié de la part de l'homme ? — p. 205
Le droit de l'héritage islamique est-il un système tribal, dépassé aujourd'hui ? — p. 201
Une épouse doit-elle toujours répondre à son mari quand il l'invite au lit conjugal ? — p. 68-69
L'islam prive-t-il la femme du droit de choisir son mari, en confiant son mariage à son représentant (*walî*) ? — p. 53-54 ; p. 27 ; p. 28
La dot est-elle le prix qu'on paie pour acheter une femme ? — p. 59-60 ; p. 60 ; p. 57 ; p. 58
Le Coran permet-il au mari de frapper sa femme ? — p. 105-106 ; p. 67 ; p. 109-110
Pourquoi un juge ne vérifie-t-il pas que l'homme remplit les conditions avant qu'il prenne une autre épouse ? — p. 89 ; p. 94-95
Le verset « Vous ne pourrez jamais être équitables » (Coran 4:129) annule-t-il la permission d'avoir plusieurs épouses ? — p. 89 ; p. 90
Pourquoi le verset qui permet d'avoir plusieurs épouses (Coran 4:3) commence-t-il par les orphelines : n'est-ce pas incohérent ? — p. 86 ; p. 85
Pourquoi l'islam permet-il à l'homme plusieurs épouses : n'est-ce pas une injustice envers la femme ? — p. 91 ; p. 92
Pourquoi le mari dirige-t-il la famille : est-ce une domination de l'homme sur la femme ? — p. 75 ; p. 73 ; p. 76
Le mariage en islam n'est-il qu'une affaire de plaisir physique ? — p. 43
Pourquoi l'épouse ne peut-elle pas recevoir à la maison quelqu'un que son mari n'aime pas ? — p. 69 ; p. 70
Héritage en islam — p. 205