Lexique
qiwâma
قِوَامَة
Responsabilité de la famille : l’entretenir, la protéger, gérer ses affaires ; charge confiée aux hommes (Coran 4:34 (onglet des références)). Ni supériorité ni domination.
Traduction choisie
Nous traduisons qiwâma par « responsabilité de la famille », et qawwâm par « responsable ».
Le mot d’origine et son utilisation
Dans la langue. La racine indique le fait de se dresser, ou la résolution ; qâma bi-l-amr, c’est prendre une affaire en charge1.
Dans le Coran. « Les hommes sont qawwâmûn sur les femmes, en raison de ce qu’Allah a accordé aux uns sur les autres et des dépenses qu’ils font de leurs biens » (Coran 4:34 (onglet des références)). La qiwâma est liée à la dot et aux dépenses (Aṭ-Ṭabarî 4:34 (onglet des références)) : celui qui ne peut plus entretenir son épouse n’est plus qawwâm sur elle (Al-Qurṭubî 4:34 (onglet des références)). Ibn Kathîr ﵀ y voit la direction de la famille (Ibn Kathîr 4:34 (onglet des références)).
Ce qu’elle n’est pas. Elle « n’est ni une domination sur l’épouse, ni une atteinte à ses droits » (Islamweb, fatwa 475243 (onglet des références)), ni « l’enseigne d’une supériorité intrinsèque »2, mais une répartition du travail3.
Traductions à éviter
« Tutelle », « autorité maritale », « autorité » ou « domination » seuls suggèrent une femme soumise, incapable d’agir par elle-même. Or la qiwâma ne touche ni ses biens, ni sa religion, ni sa liberté d’opinion4.
Pour en savoir plus
Références
- Ibn Fâris 1969, vol. 5, p. 43 Lire sur Shamela : Ibn Fâris 1969, vol. 5, p. 43 — Ibn Fâris ﵀, Maqâyîs al-lugha : la racine ; qâma bi-l-amr.
- Dâwûd 2011–2012, vol. 11, partie 2, p. 99 — la qiwâma n’est pas une supériorité intrinsèque
- al-Khûlî 1983, p. 76 — ce que la charge ne touche pas
- Marzûq et al. 2002, p. 611 — répartition du travail
- Islamweb, fatwa 475243, « معنى القوامة وسببها » (23-5-2023)
Bibliographie
- Ibn FÂRIS, Aḥmad, 1969. Muʿjam maqâyîs al-lugha (معجم مقاييس اللغة) [Dictionnaire des racines de la langue]. éd. par ʿAbd-as-Salâm Muḥammad HÂRÛN. 2e éd. Le Caire : Muṣṭafâ al-Bâbî al-Ḥalabî. En arabe. Détails de l’ouvrage →
- 1.vol. 5, p. 43 Lire sur Shamela : Ibn Fâris, Maqâyîs al-lugha, vol. 5, p. 43
- DÂWÛD, Muḥammad Muḥammad (dir.), 2011–2012. Mawsûʿat Bayân al-Islâm (موسوعة بيان الإسلام) [Encyclopédie Bayân al-Islâm]. 1re éd. Le Caire : Dâr Nahḍat Miṣr li-n-nashr. En arabe. Détails de l’ouvrage →
- MARZÛQ, ʿAbd-aṣ-Ṣabûr, MUṬʿINÎ, ʿAbd-al-ʿAẓîm, JUMʿA, ʿAlî, ʿIMÂRA, Muḥammad et ZAQZÛQ, Maḥmûd Ḥamdî, 2002. Ḥaqâʾiq al-islâm fî muwâjahat shubuhât al-mushakkikîn (حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين) [Les vérités de l'islam face aux doutes des sceptiques]. éd. par Maḥmûd Ḥamdî ZAQZÛQ. Le Caire : Al-Majlis al-aʿlâ li-sh-shuʾûn al-islâmiyya (Wizârat al-awqâf). ISBN 977-205-128-1. En arabe. Détails de l’ouvrage →
- al-KHÛLÎ, al-Bahî, 1983. al-Islâm wa qaḍâyâ al-marʾa al-muʿâṣira (الإسلام وقضايا المرأة المعاصرة) [L'islam et les questions contemporaines de la femme]. 4e éd. Koweït : Dâr al-Qalam. En arabe. Détails de l’ouvrage →