Livre
نقاش مع ملحد
[Discussion avec un athée]
Titre translittéré : Niqâsh maʿa mulḥid
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Livre
نقاش مع ملحد
ومعه رسالة أصول الدين والرد على الملحدين للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
[Discussion avec un athée : Suivi de l'épître « Les fondements de la religion et la réfutation des athées » du cheikh ʿAbd ar-Raḥmân as-Saʿdî]
- Auteur :
- Saʿd ibn Nâṣir ibn ʿAbd-al-ʿAzîz ash-Shathrî — أ.د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري
- Maison d’édition :
- Dâr Kunûz Ishbîliyâ
- Lieu :
- Riyad
- Date :
- 2016
- Édition :
- 1re éd.
- Nombre de pages :
- 178
- ISBN :
- 978-603-8155-82-0
- Langue :
- arabe
En bref
Livre court de Saʿd ash-Shathrî qui présente les arguments de la foi face à l’athéisme : l’existence d’Allah ﷿, la vérité de l’islam, la mission du Prophète ﷺ et la véracité du Coran. Il examine ensuite les fondements de l’athéisme, ses objections et ses moyens de diffusion. La couverture annonce en complément l’épître d’ʿAbd ar-Raḥmân as-Saʿdî ﵀, Uṣûl ad-dîn wa-r-radd ʿalâ al-mulḥidîn.
Présentation
Contenu. Le livre compte neuf parties. Les quatre premières établissent la foi en Allah ﷿, notamment par la création et par la réponse d’Allah ﷿ à celui qui l’invoque dans la détresse, puis la vérité de l’islam, la mission du Messager ﷺ et la véracité du Coran. Les suivantes réfutent les fondements de l’athéisme, comme le doute pris pour point de départ ou la relativité de la morale, analysent ses causes et ses moyens, et se terminent par des recommandations.
Où le trouver
- Édition imprimée : 1re éd., Dâr Kunûz Ishbîliyâ, Riyad, 1437 H / 2016.
En attendant l'accord explicite des ayants droit (auteur ou éditeur), nous ne proposons pas de lien de téléchargement pour ce livre. La référence complète ci-dessus permet de le retrouver.
Lexique
2 termes
- ﵀
- Raḥimahu Llâh : « qu'Allah lui fasse miséricorde ». Placé après le nom d'un savant que nous savons mort.
- ﷺ
- Formule de bénédiction et de salut après le nom du Prophète (en translittération : ṣallâ Llâhu ʿalayhi wa sallam).
Cité dans 1 page
- D'où viennent les shoubouhâtes (doutes) ? — p. 107 ; p. 108-111